اســـم مصر

موضوع: اســـم مصر 7/8/2007, 12:50

اسم مصـــــر

الإسم موجود في حضارات الهلال الخصيب زي

الفينيقيين والسيرياني ين والآشوريين . ويرجع علماء الآثار

هذا الإسم إلي كلمة تنطق "مسر" ومعناها سياج أو حدود.

ولآن هذه الحضارات تبدأ عند حدود مصر وأنه في هذه العهود السحيقه

لم يكن هناك مترجمين كان من الطبيعي أن يحدث سوء تفاهم كالآتي:

على حدود مصر يقول المصريون هذه حدودنا "مسر"

ويفهمها الآخرون على أنها اسم البلد

وتحورت بعد هذا تحور طفيف لتنطق مصر.

الراى الاخر وهو الاقوى,

انها جائت من مصرائيم,

ابن حام ابن نوح عليه السلام أول من

عمر وادى النيل بعد الطوفان .. تقول الرواية ..

هو مصرايم بن بنصر بن حام بن نوح عليه السلام,

هو أبو المصريين و مؤسس مصر. و ذلك أن قليمون الكاهن خرج من مص

ر و لحق بنوح عليه السلام و آمن به هو و أهله و ولده و تلامذته

و ركب معه السفينة و زوّج ابنته من بنصر بن حام بن نوح عليه السلام,

فلما خرج نوح عليه السلام من السفينة و قَسَّم الأرض بين أولاده,

كانت ابنة قليمون الكاهن قد ولدت لبنصر بن حام بن نوح

ولداً أسماه مصرايم فقال الكاهن قليمون لنوح عليه السلام‏:

‏ ابعث معي يا نبيّ الله حفيدى حتى أمضي به بلدي و أظهره على كنوزي

و أوقفه على علومه و رموزه, فأنفذه معه في جماعة من أهل بيته

و كان غلاماً فلما قرب من أرض مصر بنى له جده الكاهن قليمون عريشاً

من أغصان الشجر و ستره بحشيش الأرض ثم بنى له بعد ذلك في

هذا الموضع مدينة و سماها‏:‏ (درسان) أي باب الجنة فزرعو

ا و غرسوا الأشجار و الأجنة من درسان إلى البحر فصارت

هناك زروع و أجنة و عمارة و كان أهل مصرايم جبابرة

فقطعوا الصخور و بنوا المعالم و المصانع و أقاموا في أرغد عيش,

و نَصَّب أهل مصر مصرايم بن بنصر ملكاً عليهم, فَمَلَكَ

مصر و هي مدينة منيعة على النيل و سماها باسمه

و غرس الأشجار بيده و كانت ثمارها عظيمة بحيث يشق

الأترجة نصفين فيحمل على البعير نصفها

و كان القثاء في طول 14 شبراً

و هو أول من صنع السفن بالنيل

و أول سفينة كانت 300ذراع طولاً في

عرض 100 ذراع‏ و نكح مصرايم امرأة

من بني الكهنة فولدت له قفطيم وأشمون وأتريب و صا.

و بعد 70 عاما نكح قفطيم أكبر أبناء مصرايم امرأة ولدت له أربعة أولاد‏:

‏ قفطريم و أشمون و أتريب و صا, فتكاثروا و عَمَّروا أرض مصر

و بورك لهم فيها و فبنوا مدينة سموها (نافة) و معنى نافة 30 بلغتهم

و هي من نفر (منف) و (ممفيس) و كشفوا عن كنوز مصر

و علومها و أثاروا المعادن و علموا علم الطلسمات و وضعوا

علم الصنعة و بنوا على البحر مدناً منها (رقودة) مكان الإسكندرية ,

و لَمَّا حضرت مصرايم بن بنصر بن حام بن نوح عليه السلام الوفاة عهد إلى ابنه قفطيم,

و كان مصرايم قد قَسَّم أرض مصر بين بنيه فجعل لقفطيم من قفط

إلى أسوان و لأشمون من أشمون إلى منف و لأتريب الجرف كله

و لصا من ناحية صا البحرية إلى قرب برقة. و قال لأخيه‏:‏

فارق لك من برقة إلى الغرب و فارق هو صاحب إفريقية

و والد الأفارقة. ثم أمر مصرايم كل واحد من بنيه قفطيم

و أشمون و أتريب و صا أن يبني لنفسه مدينة في موضعه.

مات مصرايم بن بنصر بن حام بن نوح عليه السلام بعد 700 عام

مضت من أيام الطوفان و لم يعبد صَنماً قط و حَصَّن نفسه بأسماء اللّه العظام

و آمَن بدين جد أبيه (نوح عليه السلام) دين الملك الديان و آمن بالمبعوث بالفرقان.
وقال أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم في كتاب فتوح مصر

و أخبارها عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال‏:

أنّ نوحاً رغب إلى الله عزّ و جلّ و سأله أن يرزقه الإجابة في ولده

و ذريته فنادى حام فقام مصرايم يسعى إلى نوح و قال‏:

‏ يا جدّي قد أجبتك إذ لم يجبك جدي و لا أحد من ولده فاجعل لي دعوة

من دعائك ففرح نوح و وضع يده على رأسه و قال‏:

‏ اللهمّ إنه قد أجاب دعوتي فبارك فيه و في ذريته و أسكنه الأرض المباركة

التي هي أمّ البلاد و غوث العباد التي نهرها أفضل أنهار الدنيا

و أجعل فيها أفضل البركات و سخر له و لولده الأرض و ذللها لهم و قوّهم عليها.

بعد كده جم اخوانا العرب وبحكم قربهم من منطقة الهلال الخصيب

استعملوا كلمة مصر - وهي كلمه اجنبيه بالتسبه لهم كما بينا في اول الصفحه

- للدلاله على بلدنا. بعد كده لما حصل تطور في الثقافه العربيه

وابتدوا يترجموا الكتابات اليونانيه لقوا اليونانيين

بيقولو على مصر Egyptos قاموا شالوا ال os

اللي في الآخر على اساس أنها زائده وهي فعلا ليست من اصل الكلمه

ولكنها علامة رفع. المصيبه الكبيره انهم افتكروا

ان حرف ال E زياده في أول الكلمه وشالوها فضل من الكلمه gypt

اللى تحولت إلى قبط. وأطلقوا هذه الكلمه على المصريين

وعلى كتابتهم الى لقوهم بيكتبوا بيها. فالمصري قبطي والكتابه قبطيه.

في البدايه ولمده طويله استخدمت الكلمه من العرب

للدلاله على جميع المصريين بصرف النظر عن ديانتهم

فهناك ماريا القبطيه زوجة الرسول وأيضا ورش القبطي

كما كان يطلق عليه في مراجع علم القراءات

(معظمها مازال مخطوطات) وورش القبطي من مشاهير قراء القرآن

وله مصحف خاص به كان يقرأ به في مصر حتى دخول الفاطميين

(ورش القبطي عن نافع) حيث تحولنا إلى المصحف الحالي (حفص عن عاصم)

وما زال مصحف ورش القبطي يقرأ به حتى الآن في السودان والجزائر وغيرهم.

في القرن الرابع عشر بدأ تحول المصريون الي العاميه المصريه الحاليه.

وقد استغرق هذا التحول قرنين من الزمان. ففي القرن السادس عشر

تحول جميع المصريون للعاميه المصريه وبعدها استشرى خطأ شائع

وهو اطلاق كلمة قبطي على مسيحيي مصر فقط. ليه؟ معرفش ..

كما رأينا عباره عن مفهوم خاطئ للعرب لمفهوم خاطئ للإغريق

إلا أن استخدامها الحالي أيضا أكثر خطأ.

ثالثاً:

مصر الأرض و الشعب

مصر .. المكان والمكانة

تقع مصر .. تلك البقعة التى عاش عليه

ا وعمرها المصريون منذ فجر التاريخ ..

فى موقع القلب من العالم ،

كما ظلت نقطة تلاق جغرافية

وثقافية وحضارية على مر العصور .
من الناحية الجغرافية ، تقع مصر عند ملتقي قارات العالم القديم :

افريقيا – أسيا – أوروبا .. تطل على بحرين هما :

البحر الأحمر والبحر الأبيض المتوسط ، وتشرف على خليجين هما

خليج السويس وخليج العقبة ، وعلى أرضها تجرى

قناة السويس أحد الممرات المائية الدولية الهامة .

تضع مصر احدى قدميها فى القارة الاسيوية ،

رغم انتمائها لقارة أفريقيا التى يتدفق منها أيضا نهر النيل ..

شريان الحياة لشعب مصر .
وارتباطاً بهذا الموقع الجغرافى المتميز ،

كانت مصر بمثابة البرزخ الذى مرت عبره الديانات السماوية الثلاثة ،

كما كانت الملتقى للتفاعل الحضارى بين الشرق والغرب ،

وبين الشمال والجنوب ، وعلى أرضها تلاقت وتواصلت الحضارات الفرعونية ،

والإغريقية ، والرومانية ، والقبطية ، والإسلامية .. وصولاً الى العصر الحديث .
فتواصلت مصر عبر البحر المتوسط مع الحضارات الاوروبية المتعاقبة ،

وظلت فى الوقت نفسه جزءاً من عالم الجنوب ،

تعيش قضاياه وسعيه الدائم من أجل التنمية والتقدم .
فى الوقت نفسه ، وبحكم مكانتها فى العالم الاسلامى ،

ظلت مصر على مر القرون ، منارة إشعاع للفكر والحضارة الإسلامية ،

مجسدة قيم الاعتدال والتسامح والتعايش التى تمثل جوهر التعاليم الاسلامية .

فى منطقتها العربية تضطلع مصر بدور ثقافي وفكرى وسياسى كبير ،

وتتحمل نصيباً مهما من السعى نحو الاستقرار والسلام والتقدم والنهضة

فى العالم العربى والشرق الاوسط.
ولاشك أن هذا الموقع الجغرافى بأبعاده الحضارية والإنسانية كانت له انعكاساته

على تكوين الإنسان المصرى الذى ظل على مر العصور متمسكاً بقيم الاعتدال والانفتاح على الآخر ،

والتفاعل الخلاق مع سائر الأمم والثقافات ساعياً من أجل الخير والسلام لبلاده ولكل الإنسانية .